Judas

1- « Judas » est un magnifique roman d’amour dans la Jérusalem divisée de 1959, un grand livre sur les lignes de fracture entre judaïsme et christianisme, et assurément un ouvrage essentiel pour comprendre l'histoire d’Israël (La création d'Israël, le sionisme, la question Arabe).

2- Revenant à l'histoire, Judas était-il vraiment un traitre ? Ou au contraire le plus fidèle et le plus dévoué des disciples de Jésus? Dans ce roman, essayant de réhabiliter la vraie nature de cette figure biblique, par le biais de Shmuel, Oz semble vouloir se justifier lui-même. Lui, le soi-disant « judas », est en fait, un des plus vrais et plus sincères citoyens luttant pour la cause de son peuple, et non contre. Une position qui a valu à Amoz Os le titre de Traitre de Judas comme Shealtiel Abravanel, militant actif contre la création de l'État d'Israël, mort en proscrit, et  un des premiers opposants à la création de l'Etat d'Israël, préconisant la création d'une seule communauté judéo-arabe; un « judas », selon Ben Gourion.

3- Des phrases très fortes : "Mais dites-moi, vous, s'il existe un seul peuple au monde qui accepterait à bras ouverts l'invasion brutale de centaines de milliers d'étrangers, puis d'autres millions encore débarquant de lointains pays sous le curieux prétexte que les livres sacrés qu'ils ont transportés avec eux leur promettaient ce pays tout entier pour eux seuls ?"......

4 : Au gré des pages et de l'évolution de l'intrigue, l'auteur convoque nombre de fantômes, celui de Micha, son brillant mathématicien de fils, disparu dans la nuit du 2 avril 1948- marié une année à Atalia..et surtout celui de Judas -Iscariote- l’apôtre, qui, par un baiser, livra Jésus à ses bourreaux - l'incarnation même du traitre - selon la tradition chrétienne.
Car le thème de la Trahison est le thème central de l'intrigue: Chacun de nous n'est- il pas le traitre d'un autre ? Qu'est- ce qu'un traitre? Qu'est-ce qui fait qu'un traitre est considéré comme traitre ? L'auteur ne craint pas de puiser ses sources à la théologie, au questionnement sur les textes religieux et les rapports entre christianisme et judaïsme afin de tisser l'apprentissage intellectuel, sentimental et politique du jeune Shmuel. Il lui apporte des éléments théoriques et philosophiques passionnants. Et, au travers du destin de ces personnages fictifs, l'auteur de s'interroger : et si Judas était en réalité le premier chrétien authentique, le seul, dont l'erreur fatale aura été, précisément, de croire avec une foi inébranlable en la nature divine de Jésus ? de pousser celui-ci à se laisser crucifier pour ensuite miraculeusement descendre vivant de la Croix et révéler à cette occasion son immortalité ? Qu'en aurait-il été du christianisme sans cette croyance ? Qu'en aurait-il été de la haine des chrétiens envers les juifs ?

5- Faire le point aussi sur ses relations avec l'État d'Israël, tout jeune encore -12 ans !- et déjà vivement contesté : Shmuel est socialiste, d'un nationalisme plus que tiède et serait enclin à penser, comme le "traître" Shealtiel Abravanel, que Ben Gourion a commis une erreur impardonnable en dressant les uns contre les autres Juifs et Arabes, qui avaient pourtant tant de points communs : les uns « humiliés par les puissances coloniales », les autres subissant « pendant des siècles le mépris, l'expulsion, les persécutions, l'exil, les massacres et, pour finir, un génocide sans précédent dans l'histoire de l'humanité ».

6- Arpenter les rues de Jérusalem. Jérusalem, ville symbole, coupée en deux, est un personnage à part entière de ce nouveau roman d'Amos Oz, qui la décrit magnifiquement