L'Egoisme

Se référant à ses pairs, d’Aristote à Mathieu Ricard - j’ai décompté une cinquantaine de citations essentielles -, Dominique Lecourt s’interroge sur l’Égoïsme, « égoïsme de compétition » et « égoïsme d’indifférence », qui participe des fondements des sociétés humaines.

Dans le monde occidental, le christianisme, en imposant une vérité révélée, a, selon Dominique Lecourt, dépouillé l’individu, les jansénistes étant aller jusqu’à prôner la haine de soi. Les Encyclopédistes ont revalorisé cet individu. Les anarchistes ont choisi l’égoïsme intégral. Les démocraties ont installé l’individualisme de masse nourri d’égoïsme…Les échecs du socialisme ont renforcé l’ultra libéralisme, instituant la liberté individuelle en valeur politique suprême, dans un univers où la dynamique de l’échange commercial tend à se substituer à celle d’ordres institutionnels théologiquement fondés.

Quant est-il aujourd’hui de l’égoïsme ? Les « Nouvelles Technologies d’Information et de Communication » démultiplient la capacité d’expression de classes moyennes qui ne peuvent longtemps accepter l’avidité et le cynisme d’ultra-riches professant la détestation de l’Etat. Telle n’était pas la philosophie politique de l’aristocratie et de la grande bourgeoisie dont l’égoïsme intégrait responsabilités sociales et civiques.

Le discours politique va devoir trouver sa place dans une société organisée par le « Big Data », qui a vocation à réduire le rôle de l’individu à celui de « consommateur éclairé » sur un marché mondialisé. Dans cet environnement, générant une crise existentielle, les vaincus de la concurrence s’avèrent des proies faciles pour tout les fanatiques cherchant à embrigader les jeunes, notamment, dans des entreprises criminelles.