IPHIGENIE

Iphigénie n’est pas la pièce de Racine la plus brillante ni la plus déchirante. Elle se caractérise plutôt par sa simplicité et ses rebondissements (même si l’intériorité y est présente). Ceci n’entame pas pour autant la langue, la musique de l’alexandrin, qui procurent une véritable émotion chez le spectateur. Pour les savourer pleinement, je recommande tout de même d’avoir (re)lu le texte – malgré la virtuosité des acteurs à nous la rendre accessible, cette langue en vers qu’entendaient sans difficultés les courtisans de Louis XIV est loin de notre prose actuelle...

La scénographie de Stéphane Braunschweig réussit son adaptation à la crise sanitaire et à ses contraintes. Il en tire même parti. Profitant de l’espace modulable de Berthier pour placer les spectateurs bien à distance, il jette la scène rectangulaire au milieu du public comme un bateau sans voile, et en panne. Sur un immense écran, la mer, unité de lieu, et le ciel dont les couleurs évoluent à mesure que le jour avance, unité de temps. En guise de coulisses, la salle et une double porte vitrée qui, telle une gueule d’enfer, éclairée en rouge et dégageant de la fumée, aspire les personnages vers leur destin. Parfait.

 Jean-Philippe Vidal (Agamemnon) et Virginie Colemyn (Clytemnestre) sont éblouissants. A la fois chef charismatique et père accablé, J.-P.Vidal dit son texte avec une incroyable évidence, on ne perd pas une nuance des débats de son personnage avec lui-même ou avec les autres. Dans sa bouche, le personnage semble parler un langage moderne (et pourtant respectueux de l’alexandrin). Quant à V.Colemyn, elle incarne une Clytemnestre absolument juste, digne dans la douleur, contenue dans l’indignation, et dont le jeu ne s’emporte qu’au moment crucial. Deux acteurs exceptionnels, qui savent jouer des silences autant que des mots.

L’ actualité de la pièce – « un monde à l’arrêt » – a donné l’envie à Stéphane Braunschweig de monter Iphigénie à un moment où il pensait plutôt s’atteler à Pirandello. Dans les vers de Racine résonnent des questionnements proches des nôtres aujourd’hui. Quand la transcendance ou un virus suspendent le temps, quelle sera la réaction des puissants ? Comme Ulysse, ne voient-ils pas d’alternative à toujours plus de conquêtes, de profits ? Comme Agamemnon, réussiront-ils à introduire de la complexité dans leur monde intérieur ? Que sommes-nous prêts à sacrifier : nos enfants, ou notre croissance ? Bref, avons-nous tellement besoin d’aller écraser Troie quand tout nous annonce un désastre... La pièce fait retomber la faute sur Eriphile, l’étrangère. Et nous, céderons-nous à la tentation facile de montrer du doigt les migrants pour les accuser de nos maux ?